Fusion maternelle

Fusion maternelle

La nuit, le nourrisson dort contre sa mère; le jour, il chevauche sur la courroie de portage ou trône dans ses bras; son urine et ses déjections font sur elle des traînées qu'elle essuie avec patience.Toujours , leurs peaux sont plaquées l'une contre l'autre , contact vivant qui perpétue le refuge utérin. Ce n'est que tardivement, après le sevrage complet , aux environs de la quatrième année, que les petits Yanomami cessent de dormir avec leur mère et reçoivent un hamac personnel.La chaleur du feu remplace alors pour eux la tiédeur du corps maternel à laquelle elle se substitue;il y a de l'une à l'autre une sorte de continuité ,un rapport indéfinissable qui rend mieux concevable la séparation ou, plutôt, la transition.Car le feu est un élément domestique vivant; sa présence est constante ,quasi humaine.Dans l'esprit des indiens, tiédeur des corps et tiédeur du feu sont dans un rapport d'équivalence,sont interchangeables.
At night, the baby is sleeping against his mother; the day he rides her seated on the belt or is carried in her  arms, his urine and droppings are slipping on her that she towels with patience.Always, their skins are plated against each other, living relationship that perpetuates the uterine refuge. Only later, after complete weaning, around the fourth year the small Yanomami stops sleeping with his mother and receive a personal hammock.